Ich hoffe, ich habe die Kommentarstruktur durchblickt, und störe nicht eine Übersichtlichkeit, die sich mir noch nicht erschlossen hat.
Einige Punkte möchte ich herauszupicken, die Herren haben ja ganz schön vorgelegt, und ich mag versuchen, mitzuhalten.

Die Vergewaltigung einer Sexarbeiterin mit Zechprellerei vergleichen zu wollen, lässt in der Tat tief blicken.

Da komme ich direkt auf das Ding mit der Würde, und da stelle ich mal die These auf, dass was auch immer ein Mensch freiwillig tut (ja, das Konzept Freiwilligkeit ist ein heikles, ist mir klar, aber lassen wir als Freiwilligkeit auch die Haltung gelten, mit der viele Leute am morgen missmutig zu einem Job fahren, den sie innerlich schon gekündigt haben, aber eben zum Leben brauchen.) niemanden dazu berechtigt, ihm ein Mindestmaß an Würde zuzugestehen. Man kann etwas verwerflich oder unschön finden, aber ich nehme mir die Freiheit heraus, diesen Vergleich als geschmacklos zu betrachten.
Auch wenn einem der Blick und die Empathiefähigkeit fehlt, darf ein gewisser Grundrespekt imho einfach so eingefordert werden, und das heisst für mich, dass Vergewaltigung eine fraglos zu verurteilende Handlung ist, egal, wer wen vergewaltigt.

Sex gegen Geld ist wirklich Arbeit, ob Sie es nun glauben, oder nicht. Ich habe das bei den Stützen ja schon gesagt: Wer sein Geld damit einigermaßen gedeihlich und auch dauerhaft verdienen will, muss etwas mehr drauf haben, als die Beine breit zu machen und hübsch auszusehen.

Wobei Attraktivität ja wirklich Auslegungssache ist, und ich selbst über die Diversität, die mir unter den Sexarbeitern begegnet, staune. Mitnichten denke ich, dass man mit 50 zu alt ist, die Frage ist, ob man dann noch Lust hat. Ein eigenes Begehren in irgend einer Form braucht es nach meinem Empfinden schon, und Intimität kann sehr anstrengend sein. Ich weiss von Frauen jenseits der 50, die anscheinend sehr gut von der Sexarbeit leben können, und ich weiss von Frauen, die um den Dreh rum die Nase voll hatten, und froh wären,wenn die Ächtung ihrer vorherigen Tätigkeit nicht so ausgeprägt wäre, dass sie wenigstens eine Chance auf eine berufliche Umorientierung hätten.
Und nein, es liegt da nicht immer an der Qualifikation, die ist in manchen Fällen erschreckend gut.
Erschreckend deshalb, weil ja offensichtlich selbst für gestandene Akademikerinnen die Arbeitsbedingungen in der Sexbranche wohl besser sind, als in manchem Unternehmen.
Nein, ich halte nichts von der Quote, falls Sie das jetzt denken.
Ich bin mehr für Aufstieg durch Qualifikation und Unterstützung da, wo sie notwendig ist, als für Augenwischerei.

Vergleiche mit Gladiatorenkämpfen und Kannibalismus. Naja. Wollen wir dann Wrestling und den Verzehr von Fleisch auch verbieten? Wenn man denn Prostitution nur als die zivilisierte kleine Schwester der Vergewaltigung betrachtet, ist Wrestling vielleicht auch nur der kleine Bruder vom Gladiatorenkampf. Ich lege das mal unter Polemik ab.

Solcherlei Reden ist samt und sonders Abwertung, und im Grund nur Ächtung light, und hilft in der Sache herzlich wenig weiter. Wenigstens ist die dahinterstehende Haltung aber stringent bigott, weil es die Verhältnisse im unerfreulichen Status Quo ausbalanciert, den wir jetzt haben: Weder legal, noch illegal, mangelnde Rechtssicherheit und Regulierung schafft Grauzonen, in denen Ausbeutung (Mietwucher, fragwürdige Agenturen, die hohe Provisionen verlangen und so weiter...) und Abseitigkeiten jedweder Couleur gedeihen, und ob das nun wünschenswert ist und irgend jemandes Würde schützt, da habe ich so meine Zweifel.

Es gibt Puffs, die von Frauen (auch eine Alternative für die Damen 50+, sofern das nötige Kleingeld auf die hohe Kante gelegt werden konnte und wurde) geleitet werden, klein und wunderbar, und die bangen um ihr Bestehen, während Großbordelliers wie Berentin und Co sich eine goldene Nase verdienen und unter den Arbeitenden meines Wissens nach eher einen mäßigen Ruf genießen. Aber in den schönen Puffs gibt es halt auch keine Dumpingpreise, aber es hat eben im Puff wie sonstwo auch der Kunde die Freiheit, zu entscheiden, was Qualität ihm wert ist.

Und Menschenwürde: ich persönlich fühle mich ja in meiner Würde stark eingeschränkt, wenn mir jemand vorschreibt, mit wem, wie vielen und wann, wie und wo ich zu welchen Konditionen Sex zu haben habe oder auch nicht.
Meiner Ansicht nach hat das niemand niemandem vorzuschreiben, Geld hin oder her. Deswegen mag ich keine Berentins, keine RadikalfeministInnen und keine Moralkeulenschwinger.

Sicher, Sex ist eine sehr persönliche Angelegenheit, aber dass wer auch immer, obwohl er die Freiheit, sein Sexualleben zu gestalten, wie es ihm beliebt in Anspruch nimmt, gerne in den Genuss der Vorzüge eines Rechtsstaates kommt, ist nichts anderes als eine Selbstverständlichkeit.

Mir hat noch niemand schlüssig erklärt, weshalb eine Hure nicht genau den gleichen Anspruch auf Unversehrtheit haben sollte, wie jeder andere Mensch auch.

Mich beschleicht eher ein gewisses Unbehagen, wenn ich das kopflose Umhervögeln der Stammbelegschaft diverser Kuppelportale betrachte, aber das scheint mir im Vergleich zu entgeltlicher Zuneigung doch weitgehend akzeptiert zu sein.

@colorcraze
Nun, dass größere Puffs nicht unbedingt Orte des intellektuellen Austauschs sind, liegt in der Natur der Sache, und ich kann natürlich nicht in die Köpfe der Menschen, die solche Etablissements aufsuchen, hineinsehen. Der Eindruck, den ich aber habe, was die Kolleginnen dort angeht ist der, dass diese Frauen auch recht genau wissen, was sie tun. Sie benutzen Kondome und wahren eine professionelle Distanz zu ihren Kunden. Das meine ich mit "nicht kopflos" im Gegensatz zu dem, was ich so von diversen erotischen Freizeigestaltungsportalen, wo emotionale Bedürftigkeit zu Markte getragen wird, und der Lohn der ganzen Sache doch eher fragwürdig zu sein scheint. Nicht selten erlebe ich es, dass Kundschaft von den Erlebnissen dort berichtet, und damit dann auch begründet, warum es jetzt dann eine Professionelle richten soll. Sex wird für viele Leute wahnsinnig kompliziert, wenn er aus dem Beziehungskontext gelöst wird, manche sind dazu wohl auch nicht in der Lage oder Willens, und dann wird es idR für alle Beteiligten unschön.

Was die Stammkundentheorie angeht: ich nehme an, das wird so sein. Zufriedene Kundschaft kommt wieder, das ist hie wie da gleich. Allerdings arbeite ich nicht in einem Bordell, und kann mich deshalb nur auf das berufen, was man unter Kolleginnen eben so hört.

@sylter3
"Sexarbeit" ist eine gewählte und wohlreflektierte Selbstbezeichnung von Menschen, die ihr Geld mit Sex als Dienstleistung verdienen. Er soll den Arbeitsaspekt betonen und damit der Differenzierung und Professionalisierung dienen, und gleichzeitig weit genug gefasst sein, um den diversen Untergruppen wie etwa berührbaren und unberührbaren Dominas, Webcamsexarbeitern, Strippern, männlichen und weiblichen Escorts, Tantramasseuren und so weiter und so fort Raum zu bieten.
Hure ist mir persönlich als Bezeichnung zum Beispiel sehr recht, wenn nicht am liebsten, aber wenn man von der Gesamtheit der in der Branche tätigen Menschen sprechen möchte, ist "Sexarbeitende" ein praktikabler Begriff, deswegen verwende ich ihn relativ häufig.

@torha
Ich gebe als Frau, die nun mal mit der sexuellen Erwartungshaltung der Männerwelt dann und wann auch außerhalb beruflicher Beziehungen konfrontiert ist, an dieser Stelle zu bedenken, dass eine Erwartungshaltung im Sinne von "für die Beförderung/Berücksichtigung eines Anliegens/was auch immer erwarte ich in gewisser Weise schon, dass Sie Sex mit mir haben" durchaus häufiger mal auftaucht.
Seit ich drauf antworte, dass ich diesen Wunsch gerne zu einem Stundensatz von Euro xy erfülle, sobald mein Terminkalender es zulässt, werde ich in dieser Weise aber kaum noch belästigt.
Ich denke also, die Erwartungshaltung an weibliche sexuelle Verfügbarkeit mit der Existenz von Prostitution zu begründen, greift etwas zu kurz.

@hansmeier555

Die These, dass die Stigmatisierung oder und Ächtung einer Gruppe qua beruflicher Tätigkeit so etwas wie eine Errungenschaft staatlichen Handelns auch nur sein könnte, halte ich für verdammt steil. Wie sich das mit dem Grundgedanken von Gleichheit und Freiheit verträgt, hat sich mir noch nicht erschlossen.


Was ich mich aber frage: Wie stehen Sie eigentlich zum Thema Organspende ganz allgemein? Das würde mich im Zusammenhang mit dem Beispiel der verkauften Nieren wirklich interessieren. Wie steht es um die Menschenwürde von Organspendern, und wie betrachten Sie diese Frage im Spannungsfeld zwischen der aktuellen Sterbehilfedebatte und den nicht allzu lang her bekanntgewordenen Manipulationen in diversen deutschen Krankenhäusern? Da wird ja auch Geld verdient, und auch da gehen die Meinungen auseinander.




Kein vernünftiger Mensch käme auf die Idee, Organvergabe deregulieren zu wollen. Einfach weil Menschenleben dran hängen.
Das unterscheidet den Organhandel dann auch von der Prostitution:
Sehr oft, wenn Laien von Zwangsprostitution und solchen Dingen reden, wäre die korrekte Bezeichnung für die gemeinten Vorgänge eigentlich: kommerzialisierte Vergewaltigung.
Und das ist keine Sexarbeit, sondern ein Verbrechen, und für solche Sachen bracht man vernünftige Gesetze, die den Leuten helfen, und keine Moralgesetze, die zwar eine Weltsicht unterstreichen, aber darüber hinaus wirkungslos bleiben, oder sogar kontraproduktiv sind, indem sie Missstände befördern und stützen.

So ganz einfach ist das mit den lebenden Menschen ja nicht, wenn man sich das Konzept vom Hirntod mal genauer anschaut. Ich persönlich finde ja das ganze Konstrukt schon abscheulich und frankensteinesk, aber ich würde sofort für die Freiheit derer streiten, die Organe geben oder empfangen möchten.

Und aus dem gleichen Grundgedanken heraus bin ich eben auch dafür, dass jeder sein Sexualleben so gestaltet, wie der das gerne haben möchte. Aber ich glaube, da finden Sie und ich keine Übereinkunft.

@melursus

Ich bezog mich mehr auf die Problematik der gesetzlich geregelten, legitimierten und durchaus auch beworbenen, legalen Organvergabe in Deutschland mit seinem Hirntodkonzept. Einfach, weil es da eine gesetzliche und in weiten Teilen der Gesellschaft auch moralisch-ethische Anerkennung gibt, die aber hinterfragt werden kann und imho auch soll, wie die Regelungen im ProstG auch.

Wenn wir mit der Fremdverantwortung für von anderen Menschen möglicherweise oder sicher benötigte Ressourcen argumentieren, wird es an vielen Stellen eng, meine ich. Und verliere da auch etwas den Bezug zum ursprünglichen Thema, vielleicht möchten Sie mir da noch mal auf die Sprünge helfen.