@noergler: Zu meiner Zeit, als der RCDS Geißler als Wahlkämpfer geladen hatte, mussten dem noch Hundertschaften den Weg in den Hörsaal freiprügeln.

Das Wort "noch" stimmt in dem Zusammenhang, dass dies die letzte Zeit war, in der vergleichbare Verhältnisse überhaupt herrschten. Dass zur Studienzeit des Nörglers studentische Autonomie und universitäre Freiräume weit mehr ermöglichten, als zu der Meinigen, habe ich nie in Abrede gestellt.

Bis 1990 galt in Göttingen die Regel, dass CDU-Politiker keine Möglichkeit haben, in der Öffentlichkeit zu sprechen und auch verstanden zu werden. In Bremen gab es noch 1991 eine Veranstaltung zum Thema "Abschiebungen" im Kulturzentrum Schlachthof, bei der ganz öffentlich gesagt wurde "wer sich vorstellen kann, Flüchtlinge zu verstecken, treffe sich mit uns nachher da und da."


Dass es einmal am Kreuzberger Ulrike-Meinhof-Institut Kurse in Strommastfallkunde gab, ist hingegen eine Legende ;-)

Die RWE bekam damals ein Paket mit Schraubenmuttern zugesandt mit dem Subtext "Na dann sucht mal schön".

Das war doch kein Krieg, eher illegaler Volxsport. Und Opi klappt bei mir noch nicht. Scheiße, hätte beizeiten anfangen müssen, mir Enkel zusammenzupoppen, am Besten gleich zu Begonn der Geschlechtsreife :-)))

Na, vorangebracht hat es die kein Stück. Man muss nicht alles gutfinden, was damals gelaufen ist, nur fällt auf, wie gründlich und wie schnell die Dinge sich verändert haben.

*derarchäologewillauchzirkusspielenichtselberveranstalten*

Die Konjunkturen sind da natürlich unterschiedlich. In dem studentischen Umfeld, das ich (aus der Perspektive des diese Leute sozusagen begleitenden etwas Älteren) so kenne, war es in den 90ern hip, mit dem Schlagstock für den Straßenkampf zu trainieren, selbst wenn in echt nichts Anderes herauskam als ein Kampfsportkurs plus eigentlich friedliche Demos, wo der Schlagstock heimlich unter der Jacke mitgeführt wurde. In vielen Fällen waren die "gewaltbereiten Autonomen" eher eine modische Folkloreerscheinung.

Wobei tatkräftiger Widerstand gegen Pogrome von Neonazis mir als legitim und notwendig erschien.
Andere traten überhaupt nicht spektakulär oder militant in Erscheinung, organisierten aber sehr effiziente Netzwerke der Flüchtlingshilfe oder der unmittelbaren Unterstützung von Notleidenden in Kurdistan oder Armenien. Die Einen taten das sehr pragmatisch, die Anderen mit einem geradezu wissenschaftlich zu nennenden politischen Überbau. Daneben gab es immer Vernetzung mit etablierter Politik. Es gab durchaus autonome Gruppen, die mit Abgeordneten, Landräten, Ministerialbeamten zusammenarbeiten, wenn es sachdienlich erschien. Das Bild, das Propaganda-Flugis, politische Mythenbildung oder Verfassungschutzberichte jeweils zeichnen, hat mit der Wirklichkeit so viel zu tun wie Don Quijote de la Mancha mit der Realität des späten Rittertums.