Und in der gleichen Zeltstadt hing ein Konterfei von Ulrike Meinhof mit dem Spruch: "Protest ist, wenn ich sage, dies und das gefällt mir nicht. Widerstand ist, wenn ich dafür sorge, dass das, was mir nicht gefällt, nicht länger geschieht." Die konservativen Bauern erklärten, sie würden uns Reisechaoten, die, ohne selber betroffen zu sein, über Hunderte Kilometer angefahren waren, um für ihre Sache mitzukämpfen, bewundern, und einer meinte, zwischen der Polizei und uns müsste doch erstmal "Waffengleichheit" geschaffen werden. Mit dem Landrat Schuirer sprachen wir das gemeinsame Vorgehen ab, was auch dringend nötig war, weil wir die im Oberpfälzer Dialekt geführten Debatten der Einheimischen nicht verstehen konnten. Die Militantesten waren am Ende keine Autonomen, sondern Leute von Greenpeace oder Robin Wood (so genau weiß ich das nicht mehr), die den Bauzaun mit einem Bagger einrissen. Und an besagtem Pfingsten, als so viel CS-Gas ins Wasser der Wasserwerfer gelöst war, dass der Schaum die Borke von den Fichten riss und die Puma-Helikopter mit Tränengasgeschossen regelrechte Bombenangriffe flogen, da gewährte uns ein Bauer Schutz auf seinem Hof. Er sagte, wenn die Bullen kämen, hätte er seine Schrotflinte. Was für mich bei Wackersdorf prägend war, war die Tatsache, dass sich sehr schnell alles vermischte: Heimatverbundene Bauern und Linksradikale, Sozialdemokraten, Naturschützer. Gewalt ging in erster Linie von der Staatsmacht aus, erst in ihrer Abwehr entstand Massenmilitanz. Die aber war für ein kurzes Aufflackern schon fast an der Grenze zum Aufstand.

Symptomatisch war kurz vor Pfingsten in Wackersdorf ein Ereignis in Göttingen, wo sich zeigte, wie die normative Kraft des Faktischen das Bewusstsein prägt. Unmittelbar nach Tschernobyl hatte eine Ärztin aus der Nuklearmedizin des Klinikums Göttingen an einer Regenpfütze die Radioaktivität gemessen und gesagt, wenn sie diese Werte in einem Labor messen würde, müsste dieses sofort geschlossen werden. Daraufhin forderte die AGIL (Alternativ-Grüne Initiativen Liste) die Bekanntgabe der Messwerte für Göttingen. Wir machten eine Demo zur entsprechenden Ratssitzung, um diese Forderung zu unterstützen. Beim Versuch, ins Rathaus zu kommen, wurden wir von den Bullen mit CS-Gas zurückgetrieben, dann kamen sie mit Knüppeln, schließlich wurde ein leerer Bus der öffentlichen Verkehrsbetriebe in den Demonstrationszug hineingelenkt, um diesen zu zerstreuen. Die Sprechchöre waren interessant: Leute, die vorher christliche Friedenslieder gesungen hatten, riefen erst"Aufhören, aufhören, aufhören!", dann "Schweine, Schweine, Schweine!", dann "Ich bin nichts, ich kann nichts, gebt mir eine Uniform!" und schließlich "Feuer und Flamme für diesen Staat!".

Ein Klassiker, dieses Erlebnis, wirklich.

Tja, und meine KommilitonInnen beschäftigten sich zeitweise nur noch mit dem Mittelalter, weil bei Neuzeitthemen die inhaltlichen Kontroversen zu unseren konservativen Profs so heftig waren, dass es nicht möglich war, zu solchen Themen eine unzensierte Abschlussarbeit zu schreiben :-)


Ich kenne die ganzen Ausgrenzungsgeschichten ja auch, wobei in der norddeutschen autonomen Linken zu meinen aktivsten Zeiten kaum Kommunisten existierten, sondern Anarchismus der Mainstream war. Aber die moralische Selbstreinigungsmaschine mit Ausschlussritualen, die es in der Szene gab, war übel genug. Ich vermag allerdings in der sozialdemokratischen Regierungspolitik auf Bundesebene überhaupt nichts Emanzipatives mehr zu erkennen. Das kleinere Übel gegenüber Merkelwelle bleibt sie aber allemal.